【原文】

甲辰 ①，天子南葬盛姬于乐池之南 ②。天子乃命盛姬[缺字]之丧 ③，视皇后之葬法 ④，亦不拜后于诸侯 ⑤。河、济之间共事 ⑥，韦、穀、黄城三邦之士辇丧 ⑦。七萃之士抗即车 ⑧，曾祝先丧 ⑨，大匠御棺 ⑩。日月之旗 ⑪，七星之文 ⑫。鼓钟以葬 ⑬，龙旗以[缺字] ⑭。鸟以建鼓 ⑮，兽以建钟 ⑯，龙以建旗 ⑰。

【注释】

①甲辰：十月二十一日。距前“癸卯”一日。

②乐池：地名。具体不详。郭璞注：“即玄池也。”陈逢衡云：“此乐池与卷二之乐池当是同名而异地也……其地当在河、济之间，漯水之南。”丁谦云：“此节纪盛姬之丧由毂丘之庙至重璧台事。丧行五舍，以三十里曰舍计，凡一百五十里。乐池当在重璧台南百五十里。以下节丧行亦五舍也，地当在禹州境。”王天海云：“卷二有‘天子西征，至于玄池，……是曰乐池’之文，然彼玄池远在西域，此在中原河、济间，显然非一地。”

③[缺字]：淑人，盛姬生前的封号。陈逢衡云：“空方据下文‘乃思淑人盛姬’，当是‘淑人’二字。”丧：即丧葬之礼。

④视：比照。郭璞注：“犹比也。”皇后：即王后。

⑤拜后：讣告，报丧。郭璞注：“疑字错误，所未详也。”洪颐煊校注：“拜，道藏本作‘邦’。”檀萃云：“‘不邦后’者，不俟诸邦后来也。”陈逢衡云：“疑不赴告之义，‘拜后’当是‘拜赴’之讹。”

⑥河、济之间：黄河与济水流域一带。丁谦云：“济，为北济水。河、济间，今怀庆府境。”王贻樑云：“河、济间，当今河南原阳、延津、封丘、长垣、濮阳间，亦可包括今山东范县、鄄城、菏泽等在内。”共事：供给丧事所需。郭璞注：“供给丧事。”洪颐煊校注：“注‘丧事’本作‘事也’，从《太平御览》五百五十五引改。”共，通“供”。

⑦韦、穀、黄城：皆西周小邦国，地望不明。丁谦云：“韦，即古豕韦国，今滑县南苇城镇。穀即毂丘，见上节。黄，即春秋黄城，《汉书》外黄县，在今杞县东南太康县地。”三邦之士：指这三个邦国的男子。士，洪本原作“事”，今改。洪颐煊校注：“‘事’字疑当作‘众’。”辇丧：即挽灵车。辇，人挽车也。郭璞注：“辇，谓挽 车。发三国之众，以示荣侈。”

⑧抗即车：抬灵柩上车。郭璞注：“举棺以就车。”洪颐煊校注：“‘抗’下本有‘者’字，从《太平御览》五百五十五引删。”

⑨先丧：在灵车前面做引导。郭璞注：“导也。”

⑩大匠御棺：技术高超的木匠护卫灵柩。大匠，指技艺高超的木匠。《老子》七十二章：“夫代大匠斲，希有不伤其手。”御棺，保护灵柩。郭璞注：“为棺御也。《周礼》曰：‘丧祝为御。’《礼记》曰：‘诸侯御柩以羽葆。’谓在前，谓行止之节。”陈逢衡云：“此‘大匠御棺’谓舁（yú，共同用手抬）柩而行者，似与《周礼》有别。”

⑪ 日月之旗：绘有日月图案的丧旗。

⑫ 七星之文：画有北斗七星的丧旗。郭璞注：“言旗上画日月及北斗七星也。《周礼》曰：‘日月为常。’旗亦通名也。”洪颐煊校注：“注‘七’字本脱，《左传》桓二年《正义》引云：‘盖画北斗七星也。’《太平御览》三百四十引注亦有‘七’字，今补。‘《周礼》’本讹作‘《礼记》’，从《御览》五百五十五引改。”文，花纹。

⑬ 鼓钟以葬：送葬时击鼓敲钟。

⑭ 龙旗以[缺字]：龙旗以掩，即用龙旗掩盖灵柩。[缺字]，檀萃作“窆”字，云：“鼓钟以下棺，举龙旗则入窆（biǎn，把死者的棺材放进墓穴）。龙旗，蛟龙之旗。”陈逢衡云：“谓鸣鼓击钟以下葬，举龙旗以偃护也。”案，此指在送葬途中，不当作“窆”讲。

⑮ 鸟以建鼓：用鸾凤图案装饰应鼓。建，装饰。下文同义。鼓，应鼓，一种小鼓。《周礼·春官·小师》：“大祭祀登歌，击拊，下管，击应鼓。”郑玄注：“应，鼙也。应与朄及朔，皆小鼓也。”王天海云：“《仪礼·大射》：‘建鼓在阼阶西。’即指此鼓。其形制以大鼓穿径为方孔，贯柱其中而树之，柱上饰华盖，顶饰金鸾，柱下有四足，饰以卧狮。因柱顶有金鸾为饰，故云‘鸟以建鼓’。”

⑯ 兽以建钟：用猛兽图案装饰的钟。

⑰ 龙以建旗：用龙形图案装饰的旗。

【翻译】

十月二十一日甲辰，穆天子准备南行，要把盛姬安葬在乐池的南边。穆天子于是命令要按照王后的葬法来举行盛姬淑人的葬礼，也不用向诸侯报丧。由河、济之间的诸侯供给丧事所需，让韦、穀、黄城三国的男子来挽灵车。禁军卫士抬灵柩上车，太祝在灵车前面做引导，工匠护卫灵柩。丧旗上绘有日月和北斗七星的图案。送葬时击鼓敲钟，并用龙旗掩盖灵柩。用鸾凤图案装饰鼓，用猛兽图案装饰钟，用龙形图案装饰旗。