【原文】

五日丁酉 ①，天子升于采石之山，于是取采石焉。天子使重 之民铸以成器于黑水之上 ②，器服物佩好无疆 ③。曰天子一月休。

【注释】

①五日丁酉：第五天七月二十五日。五日，从“癸巳”至“丁酉”计五日。丁谦《干支表》：“距前四日，升于采石之山，命一月休。”顾实作“七月初五日”，亦距前四日。

②铸以成器：将彩石熔铸成器物。此当属琉璃之类。郭璞注：“今外国人所铸作器者，亦皆石类也。”洪颐煊校注：“《史记·司马相如列传·索隐》引《河图》云：‘流州多积石，名琨珸石，炼之成铁，以作剑，光明如水精。’即此类。”檀萃云：“今水晶、琥珀之类，多有烧石而成者矣。”案，琥珀熔铸则赝品矣。卢文弨云：“如今玻璃法瑯即珐琅，又称‘景泰蓝’之类。”郝懿行云：“铸石成器，如今琉璃之类。”顾实云：“最古发明之玻璃悉是五色玻璃，而非纯净无色透明之玻璃也。故中国亦谓之采石。”“黑水之上，即塔里木河之北岸。”王贻樑云：“卢文弨、顾实等疑所铸即玻璃，甚是。只是当时无实证而仅是推测，且先秦时有玻璃更是前所未知。近年来，在陕西、河南、山东、湖南等地出土了大量的自西周至战国时期的原始玻璃制品，以圆珠、管珠为主。这显然都是装饰品，与本《传》所载‘服物佩好’亦正相合。这些玻璃制品经科学测定，可以确定与后来西方传人的玻璃（因含钠盐成分较高而通称“钠玻璃”）不同，而是我国早期所独有的（因含铅盐、钡盐成分较高而称“铅钡玻璃”或“铅玻璃”）。因含杂质较多，这些原始玻璃呈绿、黄、紫等半透明彩色，且易风化，这些地下出土的原始玻璃实物，是本《传》‘铸石成器’的最佳注释；而本《传》的记载，又是先秦时期有关原始玻璃唯一的文献证据。”黑水之上：洪颐煊云：“上，《太平御览》五十一引作‘山’。道藏本作‘黑山之上’。”

③器服：指器物和服饰。亦可指器物与祭服。《诗经·卫风·木瓜·序》：“齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。”孔颖达疏：“器服谓门材与祭服。”物佩：玩物与佩饰。好无疆：美好无比。

【翻译】

第五天，即七月二十五日丁酉，穆天子登上了采石山，于是在那里采取了各种彩色玉石。穆天子让重 氏之人在黑水河边将彩石熔铸成器物，这些器物和服饰都美好无比。穆天子在这里休整了一个月。