【原文】

乙丑 ①，天子东征。 送天子至于长沙之山 ②，[缺字]隻 ③。天子使伯夭受之。伯夭曰：“重 氏之先，三苗氏之[缺字]处 ④。”以黄木 银采 ⑤。[缺字]乃膜拜而受 ⑥。

【注释】

①乙丑：八月二十三日。距前“癸亥”二日。丁谦《干支表》：“距前二日，东征，至于长沙之山。”顾实作“八月初三日”，亦距前二日。

②长沙之山：山名。即长沙山。具体位置未确。洪颐煊校注：“《山海经·西山经》云：‘长沙之山，泚水出焉，北流注于泑水。’”吕调阳云：“在安阜县东。”丁谦云“此山即特尔图泊北崆郭阿拉套山”；《山经》之泚水，“盖今库图尔河，发源于阿拉套山阴，北入巴尔哈什湖”。顾实云：“长沙之山，当即今之‘沙山’，在新疆哈喇沙尔之南。哈喇沙尔即焉耆。盖以其山东西相属而绵长，故古亦谓之长沙之山也。”卫挺生云：“长沙之山，当即巴尔库山之南麓，砂石嶙峋长数百里。其山岭东头尽处迤南，即今哈密县城所在。”王贻樑云：“《西山经》‘长沙之山’，郝懿行《笺疏》亦云与《穆传》此山相同，可参。”

③[缺字]隻：百隻，即百雙。此处脱文应有送行者 所献牛羊、玉石等物，数量名称皆佚。根据“隻”字，当是玉石之类；前又牛羊之属。[缺字]，檀本填“献玉百”三字。小川琢治云：“想为出迎人所献品名、数量之脱简。由‘隻’字而推，当是玉石之类。”顾实云：“‘隻’上缺文甚多，当系所献牛羊之类。”

④三苗氏之[缺字]处：三苗氏后裔所居住的地方。[缺字]，“后”或“裔”字，与上文“先”对应。檀本填“后”字，陈逢衡作“所”字，小川琢治作“后”或“裔”字，赵俪生认为是“裔”或其同义字。三苗氏之后裔，即重 氏之先祖。或云重 、三苗二族皆颛顼之后。郭璞注：“三苗，舜所窜于三危山者。”洪颐煊校注：“ ，疑‘ ’字之讹。重黎、三苗，皆颛顼之后，见《山海经》。”三苗氏，古代部族名。《尚书·舜典》：“窜三苗于三危。”孔传：“三苗，国名。缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”《史记·五帝本纪》：“三苗在江淮﹑荆州数为乱。……迁三苗于三危，以变西戎。”张守节《正义》：“吴起曰：‘三苗之国，左洞庭而右彭蠡。’……今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。”钱伯泉云：“重 氏祖先为三苗氏，三苗被尧流放于敦煌的三危山。”王贻樑云：“此处虽有缺文，但大意可明，乃言重 氏之先出于三苗氏。三苗窜于三危，古之一则传说。三危之地，古多以为在西北，而今人则渐趋于南方（如湖南、云南等）。而《穆传》所载，则与古说在甘肃相合。”

⑤黄木 银采：疑为金银装饰的木器，或为银丝装饰的黄金器皿。檀萃云：“黄木 银采，‘ ’仍为‘璅’，同‘藻’。”“‘黄木银’者，黄为黄色，木为青色，银为白色，盖三采也。”陈逢衡云：“‘黄木 银采’上疑脱‘赐’字。”此“犹后文赐 奴之‘银木 采’也。‘黄木’当是‘黄金’之讹。盖‘黄金 ’一物，而‘银采’又一物也。”翟云升云：“‘以’字上，‘黄’字下，似皆有缺文。‘木 银采’疑与下‘银木 采’同文，二处有一颠倒错误者。”王贻樑云：“‘黄木 银采’与卷三之‘狗 采’，及下文之‘银木 采’当同类物，具体未明。”王天海云：“疑为黄木彩绘镀银漆器。”

⑥[缺字]：为 。

【翻译】

八月二十三日乙丑，穆天子向东巡行。 送穆天子到达长沙之山，献上一百双美玉。穆天子命伯夭收下他的礼物。伯夭说：“重 氏的祖先，三苗氏的后裔曾居住在这里。”穆天子赐给他银丝装饰的黄金器皿。 于是合掌加额，跪地拜谢穆天子，然后收下了礼物。