【原文】

天子曰：“余一人则淫 ①，不皇万民 ②。”[缺字]登 ③，乃宿于黄竹。天子梦羿射于涂山 ④， 公占之，疏[缺字]之[缺字] ⑤。乃宿于曲山 ⑥。

【注释】

①余：洪颐煊校注：“《太平御览》五百九十二引作‘予’。”淫：沉溺。指耽于游乐。郭璞注：“淫于游乐。”《国语·楚语下》：“耳不乐逸声，目不淫于色。”

②不皇万民：不能匡扶百姓。陈逢衡云：“‘不皇’二字当属上，‘皇’犹‘遑’。空方当是‘何’字。言余一人方从事于游乐宴饮之不遑，则万民何能登衽席之上而安全乎？”王天海云：“‘皇’与上同为‘匡正’之意，不当作‘遑’解。陈说纯出臆测，不可从。”

③[缺字]登：乃登，于是登程。[缺字]，檀本作“乃”字。

④羿（yì）：此指射日之后羿。古代传说中名羿者有多人，闻名者有二，皆善射。一是传说中尧时射日之羿，又曾射伤河伯，为民除害。《淮南子·氾论训》：“羿除天下之害，死而为宗布（禳除灾害之神）。”二是夏时东夷族有穷氏的首领，后被亲信寒浞所杀。《左传》襄公四年：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”郭璞注：“羿，有穷氏帝，善射者。”案，郭注误，当是传说中尧时射日之羿。涂山：山名。梦中之山，非确指。陈逢衡云：“涂山，禹会诸侯之所。羿，善射者，是时天子志在射猎，故有是梦。”王贻樑云：“涂山之地望，旧说有四：一、今浙江会稽；二、今安徽当涂；三、今安徽怀远；四、今四川巴县。”丁谦云：“《左传》昭四年言穆王有涂山之会，《竹书纪年》言穆王三十九年，王会诸侯于涂山，未必非先因是梦，后见诸实事。”案，此梦与涂山之会无关，应是天气巨变引发的。公元前十世纪以后气候变冷，导致社会发生巨大动荡及冻死人等事情发生，穆王思念往昔温暖的年代，故“梦羿射于涂山”。

⑤疏[缺字]之[缺字]：疏梦之由，即解释梦的缘由。“疏”下“[缺字]”，檀本作“繇”字。陈逢衡云：“当是‘梦’字。”“之”下“[缺字]”，檀本作“由”字，云：“言占《易》而疏明卦辞由来也。”陈逢衡云：“此占梦，非占《易》也。空方当是疏梦之由。《周礼·春官·占梦》：‘以日月星辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。’今王梦羿射于涂山，盖思梦也。”“《艺文志》有《黄帝长柳占梦》十一卷、《甘德长柳占梦》二十卷，盖占梦之事由来久矣。”

⑥曲山：山名。具体不明。吕调阳云：“在修武西。”丁谦云：“曲山，未详。”王贻樑云：“曲山，地未详，大致在今河南中部自嵩山至西北部九阿之间。”卫挺生云：“此行错乱，‘天子梦羿射于涂山’当在‘孟冬鸟至，王 [缺字]弋’之前后。‘乃宿于曲山’句当在‘西升于曲山’句下。‘ 公占之’当在十一年秋冬后。”此仅为一说。

【翻译】

穆天子说：“我一人耽于游乐，不能匡扶万民。”于是登程上路，就住宿在黄竹。穆天子梦见后羿在涂山射日， 公为他占梦，解释了此梦的缘由。穆天子就住宿在曲山。