【原文】

壬寅 ①，天子饮于文山之下。文山之人归遗 ②，乃献良马十驷 ③，用牛三百，守狗九十，牥牛二百 ④。天子之豪马、豪牛、尨狗、豪羊 ⑤，以三十祭文山。又赐之黄金之婴二九，贝带三十，朱三百裹，桂姜百 。归遗乃膜拜而受。

【注释】

①壬寅：当为“壬申”，即八月三十日。距前三日。若作“壬寅”，则为九月三十日。檀萃云：“当作‘壬申’。”陈逢衡、丁谦、顾实等皆从之。丁谦《干支表》：“距前三日，饮于文山之下。原作‘壬寅’，误。盖上明言‘三日游于文山’，且作‘壬寅’，是仲秋至孟冬有一百余日矣，核改‘壬申’，则五十九日，两皆密合。”顾实亦作“壬申”，即八月初十日，距前亦三日。

②归遗：人名。文山之人的首领。郭璞注：“名也。”

③十驷：四十匹。驷，量词。用以计算以“四”为单位的马匹或四马所驾的车辆。郭璞注：“四马为驷。”

④牥牛二百：牥牛，一种颈背部隆起的野牛，又称单峰骆驼。见前注。郭璞注：“此牛能行流沙中，如橐驼。”洪颐煊校注：“‘百’下本有‘以行流沙’四字，当是注文传写之讹，今删。《太平御览》八百九十九引此注在上文‘鄄韩之人所献牥牛’下。”陈逢衡从之。顾实云：洪说非也。“流沙，即今哈密东南之大沙海”。钱伯泉云：流沙，“当是今甘肃北部的巴丹吉林沙漠”。王贻樑云：“此‘流沙’乃一般名词，非指某地。”

⑤之：出，拿出。动词。“出”是“之”的本义。《说文》：“之，出也。象艸过 ，枝茎益大，有所之。一者，地也。”《礼记·祭义》：“如语焉而未之然。”俞樾平议：“此‘之’字乃其本义。未之者，未出也。”陈逢衡、顾实据下文有“又赐之”而云：“‘天子’下当脱‘赐’字。”豪马：即旄马。《山海经·海内南经》：“旄马，其状如马，四节有毛，在巴蛇西北，高山南。”郭璞注：“豪，犹髦也。《山海经》云：‘髦马如马，足四节，皆有毛。’”洪颐煊校注：“今《山海经》作‘旄马’，‘髦’‘旄’古通用。”豪牛：即旄牛，或即牦牛。《山海经·北山经》：“（潘侯之山）有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。”郭璞注：“今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。”檀萃云：“豪牛即旄牛也，《尔雅》谓之‘犣牛’。”尨（máng）狗：长毛狗。《说文》：“尨，犬之多毛者。”郭璞注：“尨，尨茸，谓猛狗。或曰尨亦狗名。”洪颐煊校注：“尨，道藏本作‘龙’，‘龙’‘尨’古通用。”陈逢衡云：“以上下文马、牛、羊例之，则此狗盖长毛犬也，今谓之狮子狗。”豪羊：长毛羊。郭璞注：“似髦牛。”案，以上豪马、豪牛、尨狗、豪羊之属，皆全身及四肢长满长毛，盖因生长于高寒地带的缘故。

【翻译】

八月三十日壬申，穆天子在文山下宴饮。文山人归遗又献上四十匹良马、三百头役用牛、九十只猎狗、二百头牥牛。穆天子用长毛的马、牛、狗、羊等三十牺牲来祭祀文山。穆天子又赐给文山人归遗十八件黄金缶、三十条贝带、三百袋朱砂和一百筐桂皮、生姜。归遗于是合掌加额，跪地拜谢穆天子，然后收下了这些礼物。