【原文】

[缺字]毛公举币玉 ①。是日也，天子饮许男于洧上。天子曰：“朕非许邦 ②，而恤百姓[缺字]也 ③。咎氏宴饮毋有礼 ④。”许男不敢辞，升坐于出尊 ⑤，乃用宴乐 ⑥。

【注释】

①[缺字]毛公举币玉：穆天子命毛公收下许男所献的束帛加璧。[缺字]，或为“命”。陈逢衡云：“空方疑是‘命’字。”卫挺生云：“阙文当作‘天子使’等字。”毛公，即毛班。郭璞注：“毛公，即毛班也。”举，收下。币玉，即束帛加璧。币，古代用作馈赠或祭祀的丝织品。

②朕非许邦：我不在许国。檀萃云：“言朕若非许邦而能恤百姓耶，叹许男之贤也。”王贻樑云：“‘非’下疑有脱字，亦或读作‘假’字。”

③恤：体恤，关心。[缺字]：缺文疑衍。洪颐煊校注：“‘[缺字]’字疑衍。”

④咎氏：即“舅氏”。咎，通“舅”。郭璞注：“《礼》：‘天子称异姓诸侯为伯舅。’燕者私会，不欲崇礼敬也。《管子》曰：‘伯咎无下拜。’字亦作‘咎’，‘咎’犹‘舅’也。”洪颐煊校注：“注引管子‘伯咎’与下‘作咎’，俱讹作‘舅’字，今从注意改正。钱詹事云：‘《士昏礼》“赞见妇于舅姑”注：古文“舅”皆为“咎”。’《春秋传》‘舅犯’，他书多作‘咎犯’。此书舅氏为‘咎氏’，足证为真古文矣。”毋有礼：不要囿于礼节。檀萃云：“咎氏者，郑重而呼之也。宴饮者，行燕饮之礼以为乐也。毋有礼者，谓毋拘于礼而不达也。”刘师培云：“‘有礼’当作‘囿礼’。无囿礼者，不域于礼也，犹今宴会所谓不拘礼矣。”有，通“囿”，拘泥。

⑤出尊：亦作“出樽”，即坐在酒樽旁边。古代国君与贵宾宴饮，尊在两楹间，坫在尊之南，献酬皆自尊南出，故称。《礼记·明堂位》：“山节、藻棁、复庙、重檐、刮楹、达乡、反坫、出尊、崇坫、康圭、疏屏，天子之庙饰也。”孔颖达疏：“出尊者，尊在两楹间，坫（diàn，古时室内放置食物、酒器等的土台子）在尊南，故云出尊。”郭璞注：“《礼记》曰：‘反玷（坫）出尊，唯两君为好，既献，反爵玷（坫）上出尊。’盖此之类也。坐之于尊边，使为酒魁，欲以尽欢酣也。”檀萃云：“时许男方下拜，因天子命不敢辞乃升堂，而天子命坐于出尊间，使其饮酒为一坐之魁以尽欢乐也。”

⑥宴乐：宴饮之歌乐。亦作“燕乐”“房中乐”。此处指内廷之乐，为古代宫中所用。郭璞注：“言曲宴也。”《左传》昭公九年：“君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。”《大戴礼记·保傅》：“号呼歌谣声音不中律，宴乐雅诵迭乐序……凡此其属太史之任也。”王聘珍解诂：“郑注《磬师》云：‘燕乐，房中之乐。’贾疏云：‘即《关雎》《二南》也。’诵，读曰‘颂’。”陈逢衡云：“宴乐者，歌乐以燕之，如《蓼萧》《湛露》之诗是也。郭注‘曲’当如‘歌曲’之‘曲’。”孙诒让《札迻》：“宴乐即《周礼》之燕乐也，亦谓之房中之乐（详《周礼·春官·磬师》郑注）。后文 公饮天子酒亦云‘乃绍宴乐’，亦同。郭注非是。”

【翻译】

穆天子命毛公收下了许国国君所献的束帛和玉璧。这一天，穆天子在洧川设酒宴款待许国国君。穆天子说：“我虽不在许国，却很关心许国的百姓。舅氏在酒宴上不要拘礼。”许国国君不敢推辞，就上坐于酒樽旁边，穆天子又让乐队演奏宫廷宴乐。