【原文】
曾祝佐之 ①，官人陈牲 ②，全五[缺字]具 ③。
【注释】
①曾祝：即太祝，主祭祀的重臣。郭璞注：“曾，重也。《传》曰：曾臣偃。”刘师培云：“曾祝，盖职位崇高之祝，即太祝也。卷六‘曾祝’亦然。”顾实云：“‘曾’‘层’古字通用，谓二重也。……则曾祝者，或训太祝，或训陪祝，义皆可通也。”王天海云：“《周礼·春官》有太祝一职，掌祭祀、主颂祝辞。”佐：辅助，帮助。《老子》三十二章：“以道佐人主者，不以兵强于天下。”此处引申为主持祭祀。
②官人：即“馆人”，负责馆舍的官员。《左传》昭公元年：“不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”杜预注：“馆人，守舍人也。”陈牲：陈列牛羊等用于祭祀的牺牲。
③全五[缺字]具：即全五牲具，指用毛色纯正、形体完整的牛、马、猪、羊、犬五牲做祭祀的供品。[缺字]，应为“牲”。郭璞注：“牛羊之品曰牲，体完曰全牲。或曰全，色纯也。《传》曰：‘牲全肥腯。’”陈逢衡云：“‘全’与‘牷’通。《周礼·牧人》：‘以供祭祀之牲牷。’《犬人》‘用牷物’。郑司农注皆云：‘牷，纯也。’《礼记·表记》‘牲牷礼乐齐盛’注：‘牷，犹纯也。’《释文》：‘牷，纯色也。’郭引《传》见桓六年，杜注：‘牷，纯色完全也。’《书·微子》：‘今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲。’《孔传》：‘体完曰牷。’郑注：‘牷，体完具。’又见《周礼·牧人》注。又郭注《西山经》亦云：‘牷，谓体全具也。’衡案，当以体全具为正解。”
【翻译】
太祝主持祭祀，馆吏陈列牺牲祭品，色纯体全的牛、马、猪、羊、犬五牲俱全。