乙丑 ,天子东征。
送天子至于长沙之山 ,[缺字]隻 。天子使伯夭受之。伯夭曰:“重
氏之先,三苗氏之[缺字]处 。”以黄木
银银采。[缺字]乃膜拜而受 。
八月二十三日乙丑,穆天子向东巡行。
送穆天子到达长沙之山,献上一百双美玉。穆天子命伯夭收下他的礼物。伯夭说:“重
氏的祖先,三苗氏的后裔曾居住在这里。”穆天子赐给他银丝装饰的黄金器皿。
于是合掌加额,跪地拜谢穆天子,然后收下了礼物。
③[缺字]隻:百隻,即百雙。此处脱文应有送行者
所献牛羊、玉石等物,数量名称皆佚。根据“隻”字,当是玉石之类;前又牛羊之属。[缺字],檀本填“献玉百”三字。小川琢治云:“想为出迎人所献品名、数量之脱简。由‘隻’字而推,当是玉石之类。”顾实云:“‘隻’上缺文甚多,当系所献牛羊之类。”
⑥[缺字]:为
。
洪颐煊校注:“《山海经·西山经》云:‘长沙之山,泚水出焉,北流注于泑水
顾实云:“长沙之山,当即今之‘沙山’,在新疆哈喇沙尔之南
檀萃云:“黄木
银采,‘
’仍为‘璅’,同‘藻’
乙丑 ①,天子东征。
送天子至于长沙之山 ②,[缺字]隻 ③。天子使伯夭受之。伯夭曰:“重
氏之先,三苗氏之[缺字]处 ④。”以黄木
银采 ⑤。[缺字]乃膜拜而受 ⑥。
① 乙丑:八月二十三日。距前“癸亥”二日。丁谦《干支表》:“距前二日,东征,至于长沙之山。”顾实作“八月初三日”,亦距前二日。
洪颐煊校注:“《山海经·西山经》云:‘长沙之山,泚水出焉,北流注于泑水
顾实云:“长沙之山,当即今之‘沙山’,在新疆哈喇沙尔之南
② 长沙之山:山名。即长沙山。具体位置未确
檀萃云:“黄木
银采,‘
’仍为‘璅’,同‘藻’
⑤ 黄木
银采:疑为金银装饰的木器,或为银丝装饰的黄金器皿
④ 三苗氏之:三苗氏之[缺字]处:三苗氏后裔所居住的地方。[缺字],“后”或“裔”字,与上文“先”对应。檀本填“后”字,陈逢衡作“所”字,小川琢治作“后”或“裔”字,赵俪生认为是“裔”或其同义字。三苗氏之后裔,即重
氏之先祖。或云重
、三苗二族皆颛顼之后。郭璞注:“三苗,舜所窜于三危山者。”洪颐煊校注:“
,疑‘
’字之讹。重黎、三苗,皆颛顼之后,见《山海经》。”三苗氏,古代部族名。《尚书·舜典》:“窜三苗于三危。”孔传:“三苗,国名。缙云氏之后,为诸侯,号饕餮。”《史记·五帝本纪》:“三苗在江淮﹑荆州数为乱。……迁三苗于三危,以变西戎。”张守节《正义》:“吴起曰:‘三苗之国,左洞庭而右彭蠡。’……今江州﹑鄂州﹑岳州,三苗之地也。”钱伯泉云:“重
氏祖先为三苗氏,三苗被尧流放于敦煌的三危山。”王贻樑云:“此处虽有缺文,但大意可明,乃言重
氏之先出于三苗氏。三苗窜于三危,古之一则传说。三危之地,古多以为在西北,而今人则渐趋于南方(如湖南、云南等)。而《穆传》所载,则与古说在甘肃相合。”
③[缺字]隻:百隻,即百雙。此处脱文应有送行者
所献牛羊、玉石等物,数量名称皆佚。根据“隻”字,当是玉石之类;前又牛羊之属。[缺字],檀本填“献玉百”三字。小川琢治云:“想为出迎人所献品名、数量之脱简。由‘隻’字而推,当是玉石之类。”顾实云:“‘隻’上缺文甚多,当系所献牛羊之类。”
⑥[缺字]:为
。